仙堂的组成

很多人都在说堂口,也看到了很多文章对堂口的讲解,确实是各有千秋,值得借鉴,忍不住也想写点自己的东西。 仙堂有很多东西可以写,写点大师们遗漏的地方吧,仙堂有六部分,分别是坛、城、营、堂、盘、山。很多大师对这个问题的讲解不是很详细。 
    
一、坛其实就是法坛,也可以简单的说就是仙堂的摆设,用什么样的堂单,摆什么样的法器等等,这些物品以及起坛的方式方法对一个仙堂有很深的含义,依法而成坛,依法而起坛,这依法两字很重要,坛的引申含义就是受到什么样的法的约束和支持,比如从堂单上看出仙堂流派,从法器上看出法术传承根基等,合理与否是关键,也是仙堂能不能名正言顺存在的根本之一。 
    
二、城是仙堂存在的表现,一沙一世界,一花一天堂,城就是仙堂仙家聚集的地方,也算异度空间,他们的时间规则等均和我们这个世界是不同的,坛其实就是很多玄幻小说所说的召唤术的法坛,仙家要从自己的空间通过堂单来到我们这个世界来行使法术。城就是整个仙堂仙家的聚集地。 
三、营很多人都知道,其实可以说是兵营,没有兵营的仙堂是不稳定的仙堂,只有在兵营齐备的情况下,仙堂才能够正常运作,才能够保证仙家出入平安。 
四、堂,大家对这个字的含义不是很明确,也许很多人把它和仙堂、堂口混淆了,其实堂就是县衙大堂之类的,是仙家处理事务的办公室,看仙堂主要就是看堂,看堂口的建筑形式,看堂口的组织机构等,堂就是仙堂的主要部分,是看事看病的主要办公机构。 
五、盘这个名词知道的人不多,营盘这个词大家都知道,其实盘就是仙堂营和堂的基础,是受法约束的,一个仙堂的存在是否合法主要看的就是是否合盘,更明确一点的说,就是异度空间给你多大的盘,你建立了多大的仙堂,合盘了,就能够良好发展,不合盘,就要根基不稳,乱堂、翻堂。 
六、山,山是仙家的出生、修炼的基地,它和城、堂、营有着非常默契的联系,或者说,仙家的来去主要就是靠空间的转换和传送,如果你能够在看仙堂的时候,直接看出仙家的来历,就是从什么山上来的,可以说,你的仙堂和本人都很有发展的,如果暂时还看不出来,那么,还是再修炼一段时间吧。 
还有一点很重要,一个仙堂的堂、营、盘、城都是建立在山上的,到底是哪一座山,这座山到底是谁的,或者说,谁给了你一个仙堂,这个问题是很多人根本没有去想的……
 
仙堂的组成
仙堂大体有两部分组成,一是上方仙家,二是地仙,上方仙家包括佛祖菩萨、道家、上方玉帝王母等等。地仙也称之为草仙,就是动物修炼得道成仙。
在这里描述一下地仙的组成,俗称五路人马六路兵、何为五路人马、就是有狐、黄、蛇、蟒、碑王组成。
1狐--狐狸得道成仙
2黄--黄鼠狼得道成仙
3蛇--山里的蛇得道成仙
4蟒--蟒比蛇要粗点得道成仙
5碑王--就是已死去人鬼魂
上述是五路人马,下面说一下六路兵;
六路所指五路以外仙家、外五路仙家包括虎、狼、鹰、龟、兔子、窦、艾、狸、等等天上飞的、地下跑的成仙得道了,称之为外五路仙家,外五路仙家一般不是每个堂口都有,只是一少部分堂子有这些外五路仙家。 顶香QQ1296975820

    仙堂的起源

出马仙这一称呼来源于东北,是从古萨满教脱变而来,它最早定型于清朝初期,由于当时受到汉文化的影响,由原始的野外跳神,搬进了室内,而且出现了各种仙的画像,但是,他为什么会有这么大的影响力呢?在民间有这么一个传说: 清朝的康熙年间,康熙皇帝来东北龙兴之地巡查,忽然得了灾病,太医束手无策,有一天晚上,康熙皇帝梦见有个道士,长得仙风道骨,器宇轩昂,说可以治好他的病,当康熙问道你是谁的时候,道士回答:我是长白山的胡三太爷,说完就走了。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦,竟然不药而愈。康熙回京后,感念胡仙救驾有功,下圣旨封了胡三太爷,还敕了黄马褂,建庙塑像供养。后来胡家的威名可就传开了,修身得道者不计其数,说来话长;想当初唐二主征东封下胡黄两国,贞五爷千山练道收下蛇蟒仙,燕王扫北留下鬼主清风,金花教主收下五路人马六路兵。随后一些别的家族也有成仙的,比如、虎家(老虎)、狼家(大灰狼)刁家(雕)---------等等。但是,虽然有这么多的家族成仙的,还是以胡、黄、蛇、蟒、碑王为主,另外还不得不提还有一些鬼魂修炼成仙的,这个我们在下一章介绍。 
什么叫出马?(根据地域的不同,叫法也不同,有的地方叫出壳,还有的叫落座、安桌、等等,现在又有一个新的说法叫出道,但不管怎么叫都是大同小异)出马就是顾名思义,可以领兵带队打仗了,古人说:老将出马,一个顶俩。能出马者必定是个帅才,有本事的,若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢?那就是他利用香童(能俯仙的人,根据地域的不同也有叫弟马的,叫领兵带队的等等)来把他若干年所修炼的功夫全部展现出来,这就叫出马。但是这还不算完全的,还必须有个师傅,这个师傅也必须是领仙出马的,由这个师傅来传授他如何看事,如何立堂口以及仙家的各种规矩,一切交代完了,这才算真正的出马大仙,如果少了一样,都不算是出马仙,无论他看事多厉害,多了不起。 
第二章 出马的原因 

    能与仙家沟通的人叫香童(弟马),说白了就是领仙的人,仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的,也不论贫富贵贱男女老幼,只要有缘分,仙家自然就会找到你。但是这个缘分却是多种多样的,有善缘也有恶缘,换句话说就是报恩报怨。比如:某家上辈子有人救过狐狸呀,蛇呀--------等等这些可以成仙的动物,那么这个动物成仙之后,就会报答曾经救过他的这个人家,找这家的一个人做香童,通过看病解事挣钱来帮助这家发财,一旦帮完之后(也就是缘分尽了)他将会离开。这种是报恩的。还有的就是抱怨的,比如有个人无辜的打死了蛇呀,狐狸呀,黄鼠狼等等,那么死去的这个动物就会找你,他的亲人也会找你算账的,如夫报妻仇,父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了,这个人家觉得没有任何人碰过灵物,救过或者打死打伤,那么他怎么会领仙成为香童呢?当然,这决不是偶然的,这是因果这个香童的前世与这些能成仙的灵物有某大的因缘,或者这个香童前世就是仙,所以在这一世才会有仙来找他。还可以说是祖上留下来的老香根,才抓的晚下辈领仙出马。 
说到领仙这个问题,一般没有领过仙的,恐怕还不能理解。一个香童要是领仙的话,不说是弄个九九八十一难也差不多,甚至还会祸及家人,一家不得安宁,为什么会出现这种情况呢?答案有几种: 
一.这个香童与仙家是恶缘,这个仙要报复,报复的内容就是以其人之道,还治其人之身。比如,你打了一条蛇,但是没有打死他,只是打伤了让他跑了,而你打伤的地方恰恰是他的尾巴,那么他报复你的就是,让你的腿脚烂痛,求生不得,求死不能,直到出现能降住他的仙家香童来安排他,领他出马才会化解。 
二.这一种是报恩的,是善意的帮助你,但是他在修炼出马之前出现神识混乱的状态,这种现象可以理解为走火入魔,往往是这个仙也无法控制的,出现这种情况或导致香童寻死觅活,个别亲人也会出现神智错乱,也就是神经病的状态。 
三.宿世有仙缘的,这种情况从小就有迹象,比别的同龄人爱好不同,喜欢玄学仙道什么的,这种情况遭受的磨难相对少一些,但是也不排除有疯傻痴呆的现象。出现以上问题从时间上来说都是不一样的,如果尽快遇到高师的话,或许会好的快一些,要是择师不当就会花冤枉钱,走冤枉路,有的几年就好了,有的十几年也不见好,这个就看缘分了。 

    第三章 出马过程的安排 

    当大老爷(出马看事的大仙,行话叫大老爷,有的地方叫帮兵,也叫大神,现在一般都叫引领师、安堂师)要为没有出马的香童出马时,首先还需要一个二老爷(二大神,行话叫二老爷),办事最好在这个香童的家里,先准备好香、贡品、烟、酒、茶-------等,当大老爷和二老爷来时香童出门迎接,进屋后上座,仪式最好在晚饭后,先由二老爷出门在院子了采七星(把斗里装上五谷,再插上七根香,一起放在凳子上,东北一般多采用用香炉或碗装上小米后插上香,一般叫天地炉或天地碗),在这个时候,屋里的大老爷把一块红布盖在香童的头上,让香童坐在神案前(东北一般都是坐在炕上)。说明:这里要介绍一下,香童坐的位置有很大的区别,要是挑帘的可以背对着香案,要是卧帘的就侧对着香案(挑帘的就是家传的,老辈子有出马仙,卧帘的就是家里以前没有出马仙的)一切都准备妥当了,二老爷拿神鼓在屋门里边站立,唱请神调(附后),请神调唱完进屋搬仙调(附后),当帮助香童把仙搬来时,大老爷开始请神说话,用仙家的行话来问答(现在基本都是直接用普通话来问答了),如果这个香童也是用行话来回答,那么他就是修炼多年找过多个香童出马多次的老仙,他的本身也了不起,比较通情理。如果香童的仙不会说行话,可能这个仙就是第一次出马,功夫也嫩一点,但很好出马,但是也有修炼了很多年可是没有出马的仙家,这种仙往往最难安排,因为他修炼的功夫好,没有一般本事的人也降服不了他,说行话也就是不给面子,遇到这种情况二老爷反应要快,帮助大老爷一起圈香(就是他的仙都叫来,用智取胜)完全可以把他收服。之后由二老爷请其他的仙,随即问他家住什么山、什么洞、兄弟几人、会治什么病。领了多少人马下山,有没有别家的人马,这时候旁边的人都要一一记下来,再由二老爷请下一家人马,再按上面的方法问答记下,有多少人记多少人,但是必须是有本事的,有的仙家说自己有几千几万人马,但是我们要的是能治病或是有超常的功夫的,不是论你家堂上有多少人,道行高的一个顶一万个。都记完了,还要把掌堂的和领兵的分明白,然后按部就班。再由大老爷传授看香和行话、规矩等。以及供香炉几根香,看什么事情请什么仙等,最后用三尺三红布写出堂单,请仙的程序完成。 
然后是拜师:拜师的过程是让新香童的掌堂教主上身,拜大老爷家道行较高的仙家为师父,一般都是以拜大老爷家的教主比较多,将来堂口有事情的时候就可以直接找师傅学习了。 
最后是开马拌:开马拌需要用的东西有,九尺九尺红绒绳,一把新刀,一个小的铜锁。开马拌的方法(简介):请香童的教主上身,坐在凳子上,然后由大老爷用红绳将教主从上到下五花大绑,将两个接头留着腿的部位,绑在小铜锁的上面,铜锁是锁死的,然后又大老爷用新刀将捆住教主的红绳砍成几段,表示将身上的绊马索砍断,可以轻松的上路了,一般有段唱词。大意是奉上天的命令,借用关公的青龙偃月刀,来个仙家砍开绊马索,以后就可以四海扬名,没有阻挡。同时会要求仙家今后一定要以道义为重,慈悲为主,治病救人,不要骗人一类的嘱咐言语。开马拌有好多种形式,上面只简单介绍了一种、、、、、、

    第四章 各教仙家的辨别 
 
    世间有文人武士,仙家也有文官武将,世间有阴阳之分,仙家也有男女之别。怎么能一样就识破,这就需要多年的实践和经验了。仙家来的时候,根据表情举止,会有些许的不同,由此可以分辨出是那教的仙家。 
一. 各路仙家笼身的反应: 
1.蛇蟒上身的反应;会有一阵阵的凉意(冷),骨头节也会都很痛! 
2.胡黄上身的反应;会一阵阵的热,打哈气,流鼻涕,眼泪。脖子后面疼,冒风还有有时哭有时笑。 
3.鬼仙碑王上身的反应;后背疼,恶心,或浑身麻。 
4.上房仙笼身的反应;基本没多大反应,根据个人不同的缘分,头的不同的部位(穴位)冒风,或者头痛等等 
二.各路仙家上身的表现: 
1.胡家来的时候:面部表情大气、慈悲,稳当有气势,嘴角向上,略带笑意。 
2.黄家来的时候:性格急躁,乱蹦乱跳,圆瞪双眼,嘴角向下,怒气十足。 
3.蛇家来的时候:面部表情木讷,眼圆无神,有时会吐舌,坐的时候喜欢左右活动腰肢。 
4.蟒家来的时候:皱眉凝神,双手紧按腿上,挺胸昂头,盛气凌人。 
5.鬼仙来的时候:面部表情阴沉,说话高低起伏,阴阳怪气,怨气冲天。 
6.文仙来的时候:或盘腿、或端坐,气势和蔼。 
7.武仙来的时候:一蹦数尺,张牙舞爪,旁边若无人侍候很容易出事。 
看男女仙家,一个是他们自己报的,但有的时候,他们会开玩笑,所以我们看他们的表情就可以知道了,男仙来的时候行动大方,女仙来的时候,行动扭捏。以上所述的,我们一看表情就可以看出来,但是也有冒充的,或是来混香火的,没有本身的也掺杂进来,还有临时入伙的,为了防止有这样的事情发生,按老规矩说,每年都要最少一次点兵排神,排神的时候是每年的阴历三月初三、阴历九月初九,这两天也是仙家最隆重的日子,排神的时候最好有二老爷参加,因为多了二老爷打神鼓唱神调,会让仙家发挥的更好,正因为如此二老爷
(二神) 是出马仙不可或缺的得力助手。 顶香弟子QQ1296975820

    立堂子出马的基本条件

本人在多千来看过的堂口不下于千个,但是真正具备出马条件的十之五六,多数的堂口都是还没有完全具备出马的条件,就急急忙忙的出马了,结果很多问题就出来了。有的根本没有感觉,更谈不上看事情,有的虽然可以看事,也是稀里糊涂,小事看看可以,真正到了大的事情根本看不了,灵感时有时无,很不稳定。这些还都是比较好的,还有一些出完了,反而更不好了,家里不顺,疾病不好等等情况。为了使后来的人少走弯路,本人根据自己的经验写出下面这些出马的基本条件,供你们参考,由于本人道行有限,所知有限,如果有不对的地方,还请知道的同道予以更正,以免误导了别人。 -
一. 串窍: -
串窍是出马必须经过的过程,因为一个堂口要出马的时候,仙家首先把弟子的窍串好。就是说像武侠小说一样,要打开七经八脉,仙家也是如此要串七经走七窍,窍串好了仙家才会在顶向弟子身上附体,-否则仙家不好下山出马。
二. 仙家齐备: -
在出马之前,必须保证仙家已经到齐,五教人马都全,各教的教主已经到位。并且各教的仙家之中还要有几位道行大,会某些功能的仙家,这样的才可以保证出马后顺利的查事治病。至于仙家是否到齐,知道的方法有两种。第一种是你自己仙家托梦,一般是仙家给托梦,但这种几率很少,最常见的是胡家显灵,一般是在做梦的时候,可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前,然后慢慢的变成了人的模样。出现这种梦境的时候,仙家一定是到齐了,而且还有的仙家会告诉你出马的日期。也有的仙堂不是这样的显示,他们会带领弟子去一些弟子没有去过的地方,当然都是很美的地方了。也有的可以见到一些神仙、佛,还有的是看到天界或地府的景象。总而言之,会有一些非常灵异的梦境。通常都会出现几次的。第二种方法是由引领师{大神}给你查出来的,但是这里就有一个问题,引领师的道行和心术会决定你出马后是否顺利。
三. 仙家开口说话:(这条很重要,是必须具备的) -
仙家出马之前一般都会开口说话的。不管你说人话也好,说上方语也好,建议你等到可以说话的时候再去办理出马的手续,这样仙家都是自己报名,将来才可以更好的看事。 -
四. 手续齐全: -
仙家出马之前,必须手续齐全,具体办哪些手续,因为有另外的文章介绍了,这里就不多说了。通常仙家办完各种手续以后,会给弟子托梦告诉你,当然这不是必须的,也有的仙家不告诉你。通常会梦见有人给你过让你看到堂口的大旗,打印,令旗,令箭一类的。也有的还可以看见或接到某些宝物,当然都是一些用来镇堂口用的宝物。同时也代表你的身份的高低,送宝物的神仙越大,证明你的堂口越好,也可以证明你的缘分更好。所以多数出马的弟子都盼着有这样的机会。也有些弟子是看不到自己堂口的手续和宝物的,这也是正常的,每家的仙家都不是一样的,想法和性格也都不是一样的,有一些堂口的仙家故意不告诉弟子,而留着将来作为考验引领师的道行的时候用。如果安堂师可以看到这些,证明道行不错,仙家就会在他这里办理出马,否则仙家就不会在这里报名出马的。 -
五. 需要一个好的安堂师(安堂师也就是大神) -
这一条在所有的条件里面是最重要的。现在寻找一个好的安堂师是很难的,现在的堂口里面,几乎都给人办理出马,可是真正具备出马能力的寥寥无几。一个好的安堂师必须具备下面的几个条件,才可以给人家办理出马手续,不然就是办完了,也还要翻堂或重新办理。 -
1.道行高:可以推算出仙家,不单单是看到仙家的家族,而且要有能力看出仙家的来历,体貌特征,道行深浅,甚至有时看出仙家的姓名。同时还要知道仙家来源于门里门外。如果这些都做不到,根本就没有资格办理出马,不然只会害了人家。 -
2.精通出马需要的各种手续的办理方法(例如:拜七星、开马拌、打出师表等)。出马时的各种手续那一样都是很重要的,弄错了一样就有可能耽误了人家,仙家看事就会有障碍,就不能发挥出最好的水平和能力。 -
3.安堂师的堂口必须是一个正规的堂口,手续齐全的。分辨的方法很简单,正规的堂口是没有时间的限制的,不管初一还是十五,也不分节假日,随时都可以看事情。如果初一、十五不看事情的堂口,就不敢确定是正规的堂口了,当然也有例外,也有的特殊的堂口是需要在节日了休息的。根据个人的看法,还有一个分辨的方式,仅供参考。真正的堂口还有一个方面可以看出来,正规的堂口的仙家和弟子都是比较低调的,不会自吹自擂。吹嘘自己有多大,有多能耐的往往都是道行不高的,真正的高人不会自己抬高自己的。如果有人告诉你他出了多少个堂口,出完了有多厉害等等,你就有加小心了,这是广告宣传,千万不要当真了。如果有人说他是天下第一堂之类的,三教总坛之类的,佛主转世看事之类的,建议你马上离开,小心上当。
4.安堂师必须有一定的道教和佛教的基础知识,因为上方仙家落座的时候可以用到,如果你不具备这些知识,神仙来了,你都看不出是那位神仙,也看不出是真是假,怎么可以帮助人家把关啊。通常要辩倒对方,就必须有一定的基础知识,让对方心服口服,这样才会死心塌地的在这个堂口干活。 -
5.安堂师最好还具备体感,就是说对方的仙家来的时候,身上有感觉,根据感觉可以判定对方仙家的道行大小和是那教的人马。或者推算出把脉确定的,防止出错。还有可以在新堂仙家挡道的时候作为手段来判定。 -
6.安堂师的堂口必须有通天的能力,当你给别人办的堂口手续没有办全的情况下,有能力帮助他们把手续办全。 -
7.安堂师的堂口应该具备治病的能力,有些堂口是多次办出马的,堂口的仙家难免会有受伤的,这就需要安堂师的仙家帮助治伤。 -
8.安堂师的堂口必须有一部分道行很大的仙家,这样可以为那些以前办出马的时候被扣了仙家的堂口救回仙家。也可以镇住堂口里闹事的仙家、争权的仙家,这样的堂口出来以后才不会有麻烦。 -
9.这一条是可遇不可求的,最好找到的[安堂师]是受过皇封的,或仙家是受过皇封的,这样你的堂口就是有再大的问题他都可以给你顺利的解决了。 -
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乾坤观自在
般若显无为
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